Dia Quince Jesed shebe Tiferet

Esta noche empieza la tercera semana

Tiferet - Compasión

La compasión combina y armoniza el flujo de amor y disciplina. Podemos decir que Tiferet presenta una tercera dimension al introducirnos a la verdad sincera, que no es ni amor ni disciplina y por lo tanto puede integrar a ambas.

La verdad se eleva por encima de nuestro ego y predisposiciones, permitiendo que tomemos conciencia de una verdad mas elevada. La verdad nos da una vision clara y objetiva de nuestras necesidades y la de los demás. Si hay desequilibro en el amor o la disciplina, eso resulta en una perspectiva subjetiva y limitada. Al introducir esa verdad, tiferet, nos permite dejar nuestros prejuicios personales y expresar nuestro amor y la disciplina de manera mas sana.

Esa es la cualidad de Tiferet que el da su nombre, que significa belleza. Combina los diferentes aspectos del amor y la disciplina en armonia, y esta armonia es lo que la hace bella.

Jesed de Tiferet- Amor en compasión

Es posible tener compasión sin amor. hacerlo por lastima en vez que por amor genuino. Siempre hay que examinarse aun nuestras mejores acciones, y ver que es lo que nos motiva.

Dios es amor, y compasión. Tambien vemos ese caracter reflejado en Moshe rabeinu y Yeshua rabeinu. El redentro primero y el redentor ultimo respectivamente. Se ve que varias veces Moshe le suplicó a HaShem de no destruir al pueblo a pesar de sus acciones, aun cuando Dios le ofreció hacer de su desendencia una nacion grande, dijo mejor borra mi nombre del libro de vida pero no los destruyas a ellos. Tambien vemos la compasión de Yeshua en su vida y en sus acciones, como tenia un amor compasivo por su pueblo. Aun según su Halajá dijo que es permitido romper el shabat no solamente para salvar una vida o su propia vida (como dice el mandamiento, "hareis todas estas cosas y vivireis") sino que tambien por un acto de compasión, por lo mismo sanaba en el dia de shabat, reflejando asi que Dios mismo aunque descansó de su obra de creacion aun no descansa de su obra redentora. Hay que tener cuidado de no interpretar esot como diciendo que Yeshua declaró el shabat obsoleto, Dios nos guarde de decir tal cosa! Se ve que era muy meticuloso en su observancia del shabat, y aun no dijo que sanar era permitido porque no es trabajo, sino que si admitió que es trabajo, pero al igual que los sabios de sus tiempos que permiten salvar una vida aun si es necesario romper el shabat, dijo que es permitido romper el shabat por hacer un acto de compasión. Bueno podriamos discutir muchisimo mas sobre estos temas, pero por ahora lo dejamos asi.

olvidemos un momento los debates y examinemonos a nosotros mismos...