Dia cuarenta y nueve - Maljut shebe Maljut

Nobleza en nobleza

De donde viene nuestra seguridad? ¿Es solo un disfraz para enmascarar nuestra inseguridad?

¿Quien somos? ¿Como nos comportamos? Es nuestro comportamiento algo que hacemos simplemente para ser como los demás? o porque es lo que siempre se ha hecho? o porque mis padres lo hacian? o en rebeldia a lo que me enseñaron?

¿Quien es el verdadero yo? No el que aparientas ser, o el que quieres o no quieres ser, sino el que verdaderamente eres.

Recuerda que cuando tu madre te concibió, Dios creó una persona muy especial y que esa persona eres tu. Cada persona es un tesoro especial para Dios.

Ahora que acercamos a Shavuot recordemos que nunca es demasiado tarde para buscar a Dios. Dios no quiere que el impio muera! "¿Quiero yo la muerte del impío? dice el Eterno. ¿No vivirá, si se aparta de sus caminos?...Porque no quiero la muerte del que muere, dice el SEÑOR; convertios, pues, y viviréis." (Ez.18:23,32)

Siempre hay una segunda oportunidad, y una tercera, y cuarta y todas las demás. Mientras haya aliento en nuestro ser Dios es misericordioso porque ama a su creación.

Examinemos, veamos quienes somos a los ojos de nuestro Creador, busquemos su voluntad. Estudiemos Su Palabra, admiremos su Santidad.

Sabemos que somos pecadores, y que hemos infringido su Ley, caemos y estamos separados del Rey...pero Dios es el que nos redime: "Ahora, así dice el Eterno, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo oh Israel: No temas, porque y te redimí; te puse nombre, mio eres tú... Porque yo el SEÑOR, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador...Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé...Yo, yo el Eterno, y fuera de mi no hay quien salve...Yo el Eterno, Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro Rey." (Lean Is.43) Nunca dejemos de buscar y escudriñar las Escrituras, en ellas se encuentra la Vida, la Luz Eterna. HaShem ha empezado la Redención final al enviar al Mashiaj, y la terminará pronto a su regreso. Trabajemos para su pornto regreso, y recordemos que Dios no soló quiere redimirnos sino, "la voluntad de Dios es vuestra santificación." (1Tes.4:3)

Mañana en la noche empieza Shavuot, visualizemos esa antigua escena, el fuego, los relampagos y truenos, el humo, Dios mismo bajando al Sinaí y hablando a su pueblo...Nunca olvidemos la nobleza, la gloria y la honra que le debemos a nuestro Dios, y no olvidemos que junto con nuestros antepasados nos comprometimos con Dios, nunca hace falta renovar nuestra entrega a Dios. Y resulta que esta semana es mas que apropiada para hacerlo!

Gracias a los que tomaron el tiempo de leer, espero les haya beneficiado, y sobretodo espero que les fue un reto para buscar a realmente conocer a Dios.

Shavua Tov y Hag Sameaj a todos!

Dia cuarenta y ocho - Yesod shebe Maljut

Vinculación en nobleza

El liderazgo verdadero es uno que une a los sujetos. Tomemos un ejemplo muy obvio, HaShem e Israel. HaShem es el Dios de israel, es su rey, su lider, es su legislador, el dador de la Ley.

Y ¿en qué a resultado eso? En un pueblo unido. A través de milenios Israel se ha mantenido distinto, no por su lengua, o por lo que comen, o por el color de su piel, sino simplemente por Dios, por la Torá, es lo que los distingue de todo pueblo. Si te paseas por Jerusalen, encontrarás judios de todo color, encontrarás diferentes tradiciones, diferentes comidas tipicas, diferentes modos de vestir, y lo mismo encontrarás a través del mundo, pero lo que todos tienen en común, es la Torá, la palabra de Dios y sus mandamientos.

Así cuando nosotros estamos en situaciones de liderazgo, o aún de independencia, nuestro caracter debe ser vinculador, debe formentar la unidad de manera noble. Muchas veces se levanta un gran lider en el mundo, sus ideas unen a la gente, se rebelan contra el establecimiento, y una vez que el nuevo lider esta en poder, seguido le falla su liderazgo que tenia al principio, porque ahora en vez de unir, lucha por si mismo, por sus intereses, de quedarse en poder, y muchas veces esclaviza a sus sujetos finalmente llevando a la división y el caos. Pero nuestro ejemplo siempre debe ser Dios, en todas las areas de nuestra vida. Por eso se nos manda estudiar la Torá y los Profetas, para conocer a Dios, su caracter es reflejado en su palabra, el que se conforma o el que piensa saber todo no ha aprendido nada.

Seamos un pueblo unido bajo HaShem, siempre hay pequeñas diferencias de opiniones sobre ciertas cosas, pero recordemos lo que nos une, y recordemos que somos un pueblo, una familia. Que Dios nos de sabiduria para entender sus caminos.

Dia cuarenta y siete - Hod shebe Maljut

Humildad en Nobleza

La soberania es el regalo de Dios para cada individuo. Nos creó con dignidad, con voluntad propia, no como esclavos o robots. Cuando apreciemos eso podremos tener humildad en dignidad y agradecer a Dios por habernos hecho así.

También podremos respetar la soberania de cada individuo, con respeto mutuo y dignidad.

Dia cuarenta y seis - Netzaj shebe Maljut

Persistencia en nobleza

Realmente una de las veces que mas resalta la nobleza de una persona es en situaciones dificiles donde es necesara la persistencia frente a circunstancias adversas.

Pienso en el Rey David (para dar un ejemplo biblico) que aún cuando Samuel el profeta ya lo habia ungido rey, no quiso matar a Shaul, aún cuando este lo perseguia por todas partes, y en el sufrimiento inmerecido y extremo, se mantuvo firme en sus convicciones y en su esperanza en Dios. El confiaba en que Dios cumpliria lo que prometió en su tiempo.

A veces creemos ciertas cosas, o tenemos convicciones que no decimos por miedo o simplemente que somos vacillantes. Hay que tomar la decision y pegar el salto! hacerlo! persistir en lo que creemos! Dios no nos da espiritu de temor, sino de esperanza, de persistencia y nobleza!!

Dia cuarenta y cinco . Tiferet shebe Maljut

Compasión en nobleza

Tiferet, una palabra que significa también belleza, belleza en armonía.

El liderazgo perfecto es un liderazgo harmonioso, uno que reconoce la necesidad de la compasión dentro de la autoridad. Siempre es necesario un balance en todo, evita el exceso. Lo que hemos estudiado estas pasadas 7 semanas son todos los aspectos de un caracter balanceado, saludable.

El Santo, bendito sea, en su nobleza, ha tenido compasión de nosotros y nos a mostrado su belleza, y como dijo el profeta, por sus misericordias no hemos sido consumidos.

Dia cuarenta y cuatro - Gevurá shebe Maljut

Disciplina en Soberania

Como vimos anteriormente Maljut se traduce con varias palabras en español, entre las cuales esta el aspecto de soberania. La palabra maljut viene de la misma raiz que la palabra para rey, melej. Por eso se entiende ese sentido de soberania, como la de un rey.

Dios, el ser Omnipotente y Creador del universo es el Rey soberano, en el habita la plenitud de Maljut, nosotros, siendo creados a su imagen tenemos algo de eso también.

Pero es necesario tener disciplina en nuestra soberania, porque hay que reconocer que nosotros no somos soberanos sobre todo, no tenemos autoridad sobre todo. Hay que reconocer cuando cuando no somos una autoridad y ejercer esa disciplina, y también respetar la autoridad de otros, empezando con la de Dios sobre nuestras vidas.

Dia cuarenta y tres - Jesed shebe Maljut

Septima semana - Maljut

Nobleza, soberania, liderazgo.

Maljut es el ultimo de los siete atributos y es un poco diferente que los demás, porque la nobleza en si no es una actividad, es mas como un estado, es una expresión pasiva de la dignidad humana, que en si no es nada si no tiene los seis otros atributos. Refleja y concreta el caracter del ser humano, lo hace majestuoso. Es lo que nos distinge de los animales.

Maljut es el sentido de pertenencia, de saber que importas y que haces una diferencia, es lo que el bebé siente cuando ve la mirada de su mamá. Te da un sentimiento de certeza, de importancia, de misión. Sabes que Dios te puso en esta tierra por una razón, eres hijo del Rey. Maejestuosidad.

El maljut en nosotros es pequeño comparado al que es el emanador de el. Dios mismo. Dios está rodeado de gloria y esplendor, y de una manera que aun no entiendo, el ser humano puede reflejar esa gloria en varios niveles. Dice Hebreos 1:3 que el Mashiaj es el resplandor mismo de la gloria de Dios, dice Yojanan el discipulo amado que vieron su gloria, gloria como del unigénito del Padre (Jn.1:14). Por eso se le da el titulo de Hijo de Dios al Mashiaj, porque siendo hombre también es el resplandór mismo de HaShem. Y no soló el es hijo de Dios, sino a nosotros también nos es dada esa gracia, Mashiaj el primojenito, nosotros sus hermanos. 'Mirad cual amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos del Altisimo...' (1Jn.3:1)

Sabiendo esto, como nos puede faltar maljut en nuestra vida?

Amor en nobleza

Un buen lider, necesita ser cálido y considerado con sus subordinados. La dignidad sana siempre viene con amor.

'El que ama a Dios, ame también a su hermano.' -Yojanan ben Zavdai (1Jn.4:21)

Dia cuarenta y dos - Maljut shebe Yesod

Nobleza en vinculación

La union debe aumentar la nobleza y dignidad de la persona. Nuestras relaciones deben nutrir y fortalecer tu propia dignidad y la de la persona con la cual te relacionas.

A veces hay gente que tiene un amigo del cual son inseparables, se ve bien a primera vista, pero luego te das cuenta que en realidad uno es el que domina el otro y que realmente no es una relación constructiva. El vínculo de la amistad no deberia impedir la expresión de la personalidad o de las cualidades de uno. El vínculo debe fortalezer y constuir una persona, no lo contrario.

Dios, en su relación con nosotros, es pleno maljut de yesod. Dios no nos trata como a esclavos, no desprecia a ninguna de sus creaturas. Dios es noble en sus relaciones con la humanidad.

Dia cuarenta y uno - Yesod shebe Yesod

Vinculación en vinculación

A veces no queremos relacionarse con las personas. Tememos la unión. Tememos abrirse a los demás. Tal vez sea por experiencias pasadas que dejaron sus cicatrices, o a veces es porque somos demasiados criticos y encontramos fallas en todos (como si nosotros no tuvieramos fallas), o porque estamos encerrados en nuestra propia burbuja, nuestro pequeño mundo donde todo revuelve a nuestro alrededor. O tal vez solamente batallamos relacionarse con gente demasiada diferente que nosotros, gente que tiene otro tipo de vida, o gente menos o mas afortunada que nosotros. Hay que recordar que somos creados a la imagen de Dios, nuestra alma viene del Creador, y por lo mismo fuimos creados para amar y nutrir, para tener relaciones, cuando recuerdes eso podras empezar a bajar tus defensas y relacionarte con la gente a tu alrededor, podrás ser una luz brillante.

Y siempre recordar que nuestra vinculación necesita abarcar también los otros seis aspectos de la union. Hay que cristalizar el vínculo con acciones concretas que demuestran esa union.

Dia cuarenta - Hod shebe Yesod

Humildad en vinculación

La humildad es crucial para una union sana. La arrogancia divide. Cuando tus propios deseos y necesidades te preocupan más que los demás, te alejas de la gente, tu vinculación con los demás se convierte en una extensión de tus propias necesidades, y finalmente se confierte en un vinculo más fuerte contigo mismo.

La humildad te permite unirte a los demás y apreciar a la gente. La union sana es la union de dos personas distintas, con personalidades independientes, que se enlazan con un proposito más elevado que el de satisfacer sus propias necesidades.

La verdadera humildad viene de reconocer y tomar conciencia de Dios en tu vida. Sin Dios, eventualmente la vida termina, la union se deshace, la paz se rompe, el amor se vuelve amargo...

Dia treinta y nueve - Netzaj shebe Yesod

Persistencia en vinculación

Un ingrediente esencial de la vinculación es su persistencia, la habilidad de soportar desafios y reverses. Sin persistencia no hay posibilidad de desarrollar una verdadera union.

Esto es verdadero tanto en nuestras relaciones con los demás como en nuestra relacion con Dios. A veces es más aparente en nuestra relación con Dios, porque debe ser nuestro vinculo más fuerte. De hecho el Tanaj compara la relación de Israel con Dios al matrimonio. Y se puede decir que el matrimonio es la unión mas completa de dos personas que puede haber. Así debe ser la relación con Dios. Dicen las enseñanzas Jasidicas que el alma(nefesh) anhela subir a lo alto, a regresar al lugar del cual descendió, de Dios mismo. El proposito siendo Bitul Hayesh, cesar de ser algo aparte de Dios, o la union completa con Dios que se expresa con el termino Deveikut.

La realidad de eso se cumplirá solamente en la era mesianica, en el reino del Mashiaj y en el olam habá (el mundo venidero), pero por eso trabajamos aqui abajo, persistimos, cuando caemos volvemos a levantarnos, para elevarnos hacia Dios (no que podemos llegar por nosotros mismos, porque dice el profeta que todas nuestras buenas obras son como trapos de inmundicias ante HaShem, pero es nuestra responsabilidad de todos modos, y con la ayuda de HaShem y de su divino espiritu que nos da mediante su pacto renovado (Jer.31) nos da su poder y sus fuerzas para llegar a El), el trabajo del Mashiaj va avanzando aún en su ausencia fisica temporal. Pero la obra que empezó, la terminará. Sabemos eso porque HaShem es Neztaj en Yesod.

Dia treinta y ocho - Tiferet shebe Yesod

Compasión en vinculación

La union necesita ser cariñosa y compasiva. Es sentir el dolor de tu amigo y solidarizarte con él. Es ofrecer ayuda para tratar de solucionar los problemas juntos. Es ver el dolor de tu hermano y sentirlo tan fuerte como tu hermano lo siente. A veces decimos que somos amigos, pero cuando viene una situación dificil, nos sentimos incomodos y nos alejamos.

Se puede decir que esto es relacionado con la misericordia. Dios es compasivo. Aún cuando fallamos en nuestro deber, Él por su unión con su pueblo, y por sus promesas, tiene compasión de nosotros, siente nuestro dolor, y no nos deshecha para siempre, nos vuelve a traer a El.

Dia treinta y siete - Gevurá shebe Yesod

Disciplina en union

En todas nuestras relaciones interpersonales, ya sea con la familia, los amigos, o en el trabajo, se necesita disciplina. Por mas cercanos o mas fuerte que sea la union, es necesario un respeto por la persona. Aveces dependemos mucho de los demás porque no tenemos la disciplina propia para disciplinarse a si mismos. No que es malo tener amigos en quien podemos confiar, pero sino tener cuidado de no reemplazar nuestra porpia disciplina y fortaleza por la suya. Sino, el dia va llegar en donde no los tendrás a tu lado, y entonces fracasarás y será la culpa toda tuya. Es bueno, es necesario la vinculación, la union, no dice el salmo cuan hermoso es a los ojos de Dios los hermanos que habitan en paz? Es necesario, pero no hay que olvidar la disciplina. El unico en el cual podemos plenamente dejarse caer es el Omnipotente mismo, porque de El emana gevurá en yesod.

Dia treinta y seis - Jesed shebe Yesod

Sexta semana - Yesod

Vinculación, fundamento

Yesod dificilmente se puede traducir en una sola palabra en español. Yesod es el fundamento, es para el caracter lo que la columna vertebral es para el cuerpo, es lo que lo mantiene recto. Todas las otras cualidades son reciprocas, uno ama y otro recibe el amor y vice versa. Pero el yesod no es así, es algo que te fortalece a ti, tu interior. Este es el fundamento, es lo que une a todas las previas cualidades que hemos visto. Mientras que los demás que hemos visto son emociones indivuduales, la vinculación es lo que los une y forma ese fundamento en el cual se puede construir lo que son las emociones humanas.

Este fundamento no es cualquiera, este es el fundamento que abarca todo, sobre el cual esta basada nuestra vida. Es extremadamente importante. Si no tienes el buen fundamento, hay peligro que despues haya problemas...

Como todos los otros atributos, este emana de Dios mismo. Dios es nuestro Yesod, nuestro fundamento. El es el que nos da vida. La piedra angular sobre la cual se construye el resto de la casa.

Amor en Vinculación

Es imposible tener una unión saludable y duradera sin amor. Simplemente el amor es el ingrediente mas básico de cualquier lazo de amistad.

Hay que amar a lo que nos queremos unir, ya sea una persona, una idea, lo que sea. Si queremos union se necesita el amor.

Dia treinta y cinco - Maljut shebe Hod

Nobleza en Humildad

El hombre humilde, con toda certeza puede caminar con la cabeza alta, de manera dignificada. La dignidad es la esencia de la humildad. La verdadera humildad es majestuosa. Cuando vemos a alguien así decimos como el Maestro dijo de Natanael de Betsaida: "he aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño."

Esto me hace recordar el Rey David, si recordamos su historia vemos que el era un hombre de corazón humilde, y aún teniendo mucho de que podria haberse enaltecido, mantuvo su humildad. Y por eso fue el más noble de los reyes de Israel.

Hoy en dia, la sociedad carece de humildad, cada quien tiene razón y los demás están en el error, y por lo mismo carece de nobleza, es una sociedad donde no hay respeto, no se valora la vida humana, lo unico que se valora es la fama y el dinero.

Es el triste resultado de alejarse de Dios.

Dia treinta y cuatro - Yesod shebe Hod

Vinculación en Humildad

La falsa humildad nos separa de los demás, en la falsa humildad, en realidad nos creemos mejores que los demás, nuestro orgullo domina.

La verdadera humildad nos une. Y no solo con nuestra familia y amigos, sino con toda la comunidad, la humildad es ver a nuestro projimo como mayor que nosotros. La verdadera humildad puede unir al joven y el viejo, al pobre y el rico, al blanco y al negro, al enfermo y el sano...La humildad nos lleva a ver no el cuerpo, la simple cascara, sino el alma, la verdadera persona, y su valor verdadero. A los ojos de Dios las apariencias no sirven, para El cada una de sus creaturas son importantes.

¿Quienes somos para despreciar a alguien que Dios estima?

Que Dios nos de la humildad para preocuparse e involucrarse genuinamente en la vida de los demás para hacer el bien, y así unidos sirvamos al Creador de todos.

Dia treinta y tres - Hod shebe Hod

Este es para el shabat en la noche, osea para el dia domingo.

Humildad en Humildad

¿Alguna vez has oido alguien decir: gracias Dios por hacerme tan humilde?

La mayoria del tiempo se dice en broma, pero entre broma y broma la verdad se asoma.

A veces podemos tener una apariencia de humildad, puede ser una falsificación tan realista que hasta nosotros mismos nos engañamos, pero es falsa de todos modos.

Hay que ser humildes simplemente por serlo, sin otras motivaciones. No se trata de agradar a otras personas, o aparentar ser mejor de lo que somos. Debe ser algo genuino.

Muchas veces podemos aparentar ser humildes, pero hay una situación que muchas veces nos descubre, y es cuando tenemos argumentos. Cuando estamos seguros de que tenemos la razón y los demás no entienden, alli es cuando vemos si en realidad tenemos humildad o no. No hablo de argumentos sobre convicciones personales, hablo de todo lo demás. Sabemos que nos pasa. No queremos ceder simplemente porque no queremos darle la razón al otro.

Examinemonos, seamos honestos con nosotros mismos. De nada sirve engañarse y engañar a los demás, porque nadia engaña a Dios.

Dia treinta y dos - Netzaj shebe Hod

Persistencia en Humildad

La humildad y modestia no deberian hacernos sentir debiles e inseguros. La verdadera humildad tiene una fuerza interior, tiene persistencia y no te convierte en alguien de quien todos pueden aprovecharse y pisotear.

Hay que ser firmes en nuestras posiciones y no blandos en el nombre de la humildad.

Vemos como Moshe era un hombre extremadamente humilde, sin embargo no era de caracter debil. Era un hombre con convicciones muy fuertes, un gran lider, pero pequeño en sus propios ojos. Cualquier otro al ser elevado a lider de la nación, a ser el unico a quien Dios hablaba cara a cara, se hubiera enaltecido. Pero Moshe no. Por eso Dios lo usó. Por eso lo escogió. Vemos que muchos de los grandes hombres de Dios tenian esta cualidad. El rey David por ejemplo, también se consideraba como indigno de las bendiciones y promesas de Dios. Sin embargo Dios decidió que de su descendencia vendria el Mashiaj. El Mashiaj mismo, tambien se caracterisa por su humildad.

Si miramos a los tzadikim en la historia vemos que ningún tzadik era soberbio, siempre se caracterisaban por su humildad.

Busquemos a grabar esas cualidades en nuestra vida, que sean parte de nuestro ser, que seamos inseparables de ellas.

Que nuestra vida sea caracterisada por los atributos de Dios reflejados en nuestras acciones.

Dia treinta y uno - Tiferet shebe Hod

Compasión en Humildad

Hay que examinar si nuestra humildad es compasiva. ¿Mi humildad me hace compasivo hacia los demás o me hace reservado y antisocial?

Yo creo la compasión y la humildad estan estrechamente ligados. Tal como la humildad nos lleva a la compasión, también la compasión nos lleva a la humildad.

Si te falta humildad, trata de ser compasivo.

El Mashiaj, siendo elevado y exaltado, fue rebajado a las profundidades de la tierra, fue humillado (Is. 52-53) para cumplir parte de su misión, tanto que dice el profeta no lo reconocimos por su humildad. Sabemos que en su humildad era compasivo también, eso caracterisó su humillación. Dice el Maestro: el que se exalta a si mismo, Dios lo humilla, pero el que se humilla, Dios lo exalta.

Sabemos que el Mashiaj despues de su humillación, fue exaltado por HaShem, y su venida será una en gloria y poder. En Isaias se le llama al Mashiaj "el siervo del Eterno" y "el siervo exaltado." El es el ejemplo perfecto del hombre que refleja el carácter de Dios.

Que esa sea nuestra meta.

Dia treinta - Gevurá shebe Hod

Disciplina en Humildad

La humildad debe ser disciplindada y enfocado.

En nombre de la humildad a veces nos mantenemos silenciosos ante la maldad.

Otro aspecto de Gevurá en Hod es que la humildad debe incluir el respeto y temor reverencial por la persona o experiencia ante la cual estas parado humildemente. Si tengo una falla en mi humildad, ¿es porque no tengo suficiente respeto? Hablo aqui en terminos generales, pero también especificamente ante Dios. El ser humano batalla mucho para humillarse ante su Dios y Creador. ¿Porque es eso? Es por falta de temor a Dios, falta de respeto.

El temor del Eterno es el principio de la sabiduría dice el proverbio. Vivamos de manera temerosa ante Dios, no en miedo sino en temor respetuoso, de manera de siempre recorar Su soberania sobre nosotros, su poder y su amor. Y así nuestras acciones podrán reflejar ese sentimiento interior de respeto.

Y recordemos de respetar y amar a nuestro projimo tambien. La importancia es la misma.

"Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano que ha visto, ¿como puede amar a Dios quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano." (1Jn. 4:20-21)

Dia veintinueve - Jesed shebe Hod

Semana 5 - Hod

Humildad

Si la persistencia es el motor, la humildad es el carburante. Al igual que gevurá (disciplina) enfoca jesed (amor), asi hod (humildad) le da dirección a netzaj (persistencia).

La humildad es el compañero silencioso de la persistencia. Su fuerza está en su silencio. Su esplendór en su calma.

La humildad es modestidad. Es decirle gracias a Dios. Es ver tus cualidades y tus fuerzas y reconocer que no son tuyas, te fueron dadas por Dios para un proposito infinitamente mas grande que tu propio placer.

El reconocer que tus poderes te son dados por una autoridad superior te da el poder de aguantar mas de tus capacidades percibidas. te da una parte de la fuerza de Dios para aguantar.

A veces buscamos a Dios, pero nuestra copa ya esta llena, y una copa llena no se puede llenar mas. Cuando estas lleno de "yo y nada mas yo" no hay lugar para mas. La humildad es vaciarse ante algo mas grande, ante Dios mismo, y dejarse llenar plenamente.

Cuando reconoces tu pequeñez Dios te lleva a lugares mas altos que jamás hubieras podido llegar por tus propias fuerzas, con el "yo."

Dios ama al de humilde corazón. ¿Porque? Porque es semejante al suyo.

Amor en humildad

No hay que confundir una baja auto-estima por humildad. La humildad sana no es demoralizante, trae amor y gozo, no temor. La humildad sin amor debe ser examinada para ver si es verdaderamente autentica.

El contrario del amor en la humildad es la arrogancia disfrazada con amor, el cual es amor a si mismo, o ver a los demás como una extensión de uno mismo y de nuestro amor propio.

humildad y miseria no van juntos. La verdadera humildad trae gozo y amor.

Dia veintiocho - Maljut shebe Netzaj

Nobleza en persistencia

La soberania es la piedra fundamental de la persistencia. Cuando abarca las seis cualidades previas es realmente un tributo a, y testimonio de, la majestuosidad de este atributo divino en el ser humano.

Para empezar debemos luchar por causas dignas, nuestra persistencia no vale una causa del mal. Hay que saber escojer bien, tener las convicciones firmes para saber y poder persistir en ellas.

Cuando sabemos que tenemos una causa noble, nos portamos como reyes. Cuando sabemos quien es nuestro Dios, nos portamos de manera adequada. Cuando conocemos el privilegio que no es dado, actuamos como conviene.

Hay una historia en la Torá que es un buen ejemplo de esto. Es la historia de cuando Israel llegó a Canaan. Moshe envió doce espias para reconocer la tierra. Para hacer corta la historia diez de los espias (que desafortunadamente influyeron a todo el pueblo) tuvieron miedo, pensaron, de seguro moriremos aqui, nuestros enemigos son mas fuertes. Pero hubo dos, Yehoshua y Caleb que tuvieron una actitud diferente. Ellos reconocieron que Dios era el que peleaba por ellos, ellos confiaron en las promesas de Dios y dijeron, esto es posible con Dios, vamos adelante! No hay que desanimarse Dios es fiel!

Desafortunadamente su voz no fue oida. Pero Dios recompensó esa voluntad, y al final, de toda esa generación que salió de Egipto, solamente ellos entraron a la tierra prometida y perseveraron, persistieron en creer y conquistaron la tierra, y recibieron su herencia en la tierra, y despues de generaciones de ser esclavos, sembraron y cosecharon y se regocijaron en la herencia que HaShem les dió. Vale la pena persistir. Sobretodo si es en algo que Dios ha dicho de persistir.

Nosotros hoy no tenemos una tierra que conquistar. Pero tenemos algo igual o más dificil, nuestra propia inclinación al mal. ¿En que debemos persistir? Ya sabemos la respuesta.

"habeis dicho: Por demás es servir a Dios. ¿Qué aprovecha que guardemos su ley y que andemos afligidos en presencia del Señor de los Ejercitos? Decimos pues ahora: Bienaventurados son los soberbios, y los que andan sin ley no soló son prosperados, sino tentaron a Dios y escaparon.

Entonces los que temían al Eterno hablaron cada uno a su compañero; y el Eterno escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de El para los que temen al Eterno, y para los que piensan en su nombre. Y serán para mi especial tesoro, ha dicho el Señor de los Ejercitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. Entonces os volvereís, y discernireís la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve." (Mal. 3:14-18)

Persistamos en lo que es bueno.

"Buscad lo bueno, y no lo malo, para que vivaís." (Am.5:14)

Dia veintisiete - Yesod shebe Netzaj

Union en Pesistencia.

El resumen de esto es un dicho que me agrada mucho y que repito seguido: un judio necesita otro judio. Pero en realidad se puede aplicar a cualquiera. ¿Porque? Porque la persistencia sin vinculación no durará. Hay que expressar nuestro resuelto compromiso con los demás, con un amigo, con alguien de confianza. Los amigos no deben ser solamente para divertirse, sino para crecer también.

También se puede interpretar esto como unirse a nuestra resolución, nuestro compromiso. Y esto se debe hacer a diario, porque sino nos olvidamos y finalmente perdemos la resolución.

Dia veintiseis - Hod shebe Netzaj

Humildad en Persistencia

Ceder, que es un resultado de la humildad, es un elemento esencial de la persistencia. Hay que saber cuando ceder, por fortaleza y no por miedo.

La determinacion es alimentada por la fuerza interior. Y de donde viene esa fuerza interior? De Dios. Hod de Netzaj es el humilde reconocimiento de que nuestra capacidad para sobreponerse y tolerar y persistir viene del alma que Dios ha dado a cada persona. Esta humildad no compromete el impulso de la persistencia, al contrario la fortaleze, poque la persistencia humana tiene limites a lo que puede soportar, mientras la que viene del alma que viene de Dios es tan ilimitada como Dios mismo.

Seamos agradecidos por lo que Dios nos ha dado.

Dia veinticinco - Netzaj shebe Netzaj

Persistencia en Persistencia

Todos tenemos voluntad y determinación, más de lo que pensamos. Pero a veces nos vencemos a nosotros mismos por nuestros propios temores. Tenemos miedo de comprometernos porque no queremos luchar por guardar nuestro compromiso, queremos una vida facil. No somos consistentes, vivimos de manera erratica.

O peor aun, persistimos en lo malo en vez de lo bueno. Desafortunadamente creo q nos pasa a todos muy seguido.

Nos recuerda el Rav Shaul "todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." (Fil.4:8)

Perseveremos en lo bueno.

"Por tanto, guardareis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos." (Lev.18:5)

Dia veinticuatro - Tiferet shebe Netzaj

Compasión en Persistencia

La compasión en la persistencia refleja el aspecto mas hermoso de la persistencia: un compromiso tenaz de ayudar al otro a crecer. La persistencia sin compasión es egoista.

A veces pensamos que la vida es una carrera donde gana el mas fuerte. Y en nuestra persistencia para seguir adelante, rebajamos a los demás. Tal vez en ciertos medios asi funcionan las cosas. Pero Dios nos mandó de comportarnos diferente. Manda que seamos como él, compasivos. A veces nos puede parecer dificil vivir de esa manera. Pero alli esta la diferencia entre un judio que lo es solo por nacimiento y uno que lo es realmente por su vida.

Dijo el Rebbe Schneerson que el creer no es suficiente, se necesita la confianza, un creyente puede ser ladrón y homicida, pero la confianza en Dios cambia nuestro modo de vivir.

Confiemos en Dios, confiemos en su palabra, El sabe lo que es mejor para nosotros.

Dia veintitrés - Gevurá shebe Netzaj

Disculpen que no pude escribir antes, hubo algunos detalles tecnicos con el blog y tambien con mi trabajo :P

Disciplina en Persistencia

Examinemos la disciplina de nuestra persistencia. Debe encaminarnos hacia objetivos productivos y de manera constructiva. Dios es un Dios de orden no de desorden. A veces tenemos persistencia pero sin orden, no tenemos nada concreto. Dios no es así. Dios tiene todo planeado. Uno de los aspectos mas fascinantes de eso es la misión que Dios planeó para el Mesias, que desde los tiempos de la antiguedad lo anunció en detalle, su elevación, su humillación al bajar a las oscuridades aqui abajo, su sufrimiento, su elevación despues de eso, y su poder y reino al final, tanto que a veces parece increible como dice en Isaias 53 "¿quien ha creido a nuestro anuncio?"

Dia veintidós - Jesed shebe Netzaj

Esta noche es el primer dia de la cuarta semana de la cuenta del omer. Estamos a la sefirá Netzaj que significa fortaleza o persistencia.

Persistencia y ambicion es una combinación de determinacion y tenacidad. Es un balance entre paciencia, resistencia y agallas. Persistencia es también ser fiable y responsable, lo cual establece seguridad y compromiso. Sin persistencia ninguna intención tiene chance de exito.

La persistencia es la vida. Es tener un objetivo y tener la fortaleza de luchar por aquello en lo que crees. Es una energia que te impulsa hacia adelante y no frena ante nada para lograr los objetivos. Por lo mismo es importante examinar esa persistencia y asegurarse que su objetivo sea bueno y que sea usada de manera sana y productiva.

Amor en Persistencia

Para que algo perdure, debe ser amado. Una actitud neutral o indiferente se verá reflejada en un compromiso mediocre.Si tienes dificultades en asumir compromisos, examinate, ¿cuanto amas y disfrutas el objeto de tu compromiso? ¿amas a tu trabajo? ¿amas a tu familia? ¿tus convicciones?

Para el judio, no es necesario ver mas allá de su historia para ver el amor en la persistencia de Dios. La base de la relación de Dios con Israel es el amor. Si no hubiera amor, hace mucho que Dios hubiera abandonado a Israel. Sabemos que Dios cumple sus promesas, pero antes de las promesas Dios amó, y por eso prometió.

En la noche antes de dormir, piensa en todo lo que Dios ha hecho, tanto por el pueblo que para tu vida personal. Recuerda esos momentos en que viste un reflejo de la gloria y del amor de Dios. Recuerda momentos del dia, analiza los sucedido, y tus reacciones. Y dale las gracias a Dios por su amor y persistencia contigo. Ahora cuando recites el Shemá antes de dormir, lo dirás con una actitud diferente, y así pensando el la obra de Dios en tu vida te iras a dormir.

Dia Veintiuno - Maljut shebe Tiferet

Nobleza en compasión

Para que la compasión sea completa y mejore los otros seis aspectos de la misma, es necesario reconocer y apreciar la soberania indivudual. Debe favorecer la autoestima y la dignidad humana, tanto la propia como la del que recibe tu compasión.

Como comentamos en Hod shebe tiferet, humildad en compasión, no hay que ver el recipiente de nuestra compasión como inferior, sino hay que ver su valor humano, y ayudar a elevar su dignidad. Todos nacimos iguales, y ante Dios el rico no es mejor que el pobre. Seamos temerosos de Dios. Se dice que creer no es suficiente, un creyente puede ser ratero, se necesita confianza y temor a Dios. Cuando confias en Dios y no solo 'crees' eso cambia tu manera de vivir.

Dia Veinte - Yesod Shebe Tiferet

Vinculación en Compasión

Para que la compasión sea completa, se necesita que haya un canal un vínculo entre el dador y el receptor, algo que se extiende mas allá del momento de necesidad, un vinculo que se perpetua viviente. Ese es el mayor resultado de la compasión.

¿Te unes a aquel a quien brindas compasión, o te mantienes aparte? ¿La interaccion logra algo más que el simple acto de simpatia?

El ejemplo perfecto de Yesod en Tiferet es el Maestro Yeshua. La compasión era lo que caracterisaba su vida. Tanto que aún se le acusaba de ser pecador, porque pasaba tanto tiempo con los pecadores, se le decia que era un comilón y bebedor de vino, que era amigo de los publicanos, las prostitutas y los rechazados de la sociedad. Pero, ¿que era esto, sino el atributo mismo de Dios de Yesod en Compasión? Respondió Yeshua a las acusaciones, "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos." Nuestro Maestro seguía perfectamente los pasos de HaShem, por lo mismo lo imitaba en todos sus atributos.

Lo mismo debemos hacer nosotros.

Dia diecinueve - Hod shebe Tiferet

Humildad en compasión

Hay peligro que la compasión sea aglo pretensiosa. Por eso es necesario que incluya la humildad.

Se ve a veces mucha gente rica y famosa que da mucho dinero a organismos de caridad. Se ven bien, pero finalmente muchos lo hacen por mantener buena imagen, o parecer buenas personas. Ellos pueden presumir su compasión y medirla en cantidades de dinero, se puede comparar con los demás y sentirse bien.

La compasión no se mide en dinero, o ni siquiera en tiempo. La compasión debe ser sin limites. Hod es reconozer que mi habilidad para ser compasivo y dar no me hace mejor que el receptor. Dios nos concede el regalo de poder brindar compasion. No hay lugar para creerse superior a otros.

¿Me siento superior por ser compasivo? ¿considero como inferiores a quienes precisan de mi compasion? ¿agradezco a Dios por darme la oportunidad y la abundancia para ser compasivo?

nuestro Maestro enseñó: "Guardaos de hacer tzedaka delante de los hombres, para ser visto de ellos...mas cuando tú des tzedaka (limosna, pero implica justicia), no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu tzedaka en secreto; y tu Padre que ve en lo sevreto te recompensará en publico." (Matityahu 5:1,4)

Dia dieciocho - Netzaj shebe Tiferet

este es el omer para el dia shabat, se cuenta hoy en la noche en erev shabat

Persistencia en Compasión

Qué tan compasivos somos al final de un largo dia de trabajo? La mayoria de nosotros para ese entonces ya se ha desvanecido casi por completo nuestra compasión. O a veces decimos que alguien nos da compasión, pero cuando llega el tiempo de pararse y hacer algo nos da flojera, o nos da miedo pararse para pelear por otro mas debil que tu. Debe ser persistente y consistente nuestra compasión.

Dia diecisiete - Tiferet shebe Tiferet

Compasión en compasión

La compasión finalmente es algo que cuando esta presente, sobreabunda. Es algo que no se puede guardar dentro, es ilimitada. No es una extensión de nuestras necesidades ni se define segun nuestra perspectiva. La compasión verdadera es un asunto desinteresado, que se logra al colocarnos en la posición de nuestro projimo, de su punto de vista.

Se dice que el alma que Dios nos ha dado, no fue mandada aqui a la tierra, a la oscuridad solamente para volver arriba a la luz, sino que fue puesta aqui para traer la luz abajo, para transformar la oscuridad en luz. Para hacer de este cuerpo mortal un instrumento espiritual, un vinculo por medio del cual Dios obra en el mundo.

Dia dieciseis - Gevurá shebe Tiferet

Disciplina en compasión

A veces hay que controlar nuestra compasión. No que la compasión pueda ser algo malo en ciertas situaciones, sino que a veces nuestra 'compasion' es propulsada por un sentimiento de culpa, o para apasiguar la consciencia. Muchas lo que pensamos ser 'compasion' a la larga lastima. Tomen por ejemplo una madre que por amor y compasion a su unico hijo le da todo lo que quiere y nunca lo castiga. Muchas veces ese mismo hijo va despreciar a su madre, y al crecer no va tener una idea de lo que es bueno para el o de que es un caracter acceptable en la sociedad, va crecer pensando que todo lo que el quiera o lo que se siente bien es bueno. Tal vez años despues es niño, ahora hombre esta adicto a las drogas, y esta en la calle pidiendo limosna, pasa una persona con buenas intenciones, y por compasion a él, le da dinero 'para que coma' sin darse cuenta que ese dinero lo va usar para hundirse mas profundo en su adiccion. Tanto la madre como la persona con buenas intenciones deberia disciplinarse a si mismo y hacer lo mejor para el hombre, la madre de corregirlo y enseñarlo, amarlo como se debe, el hombre de ayudarlo, comprarle comida para que coma y asi canalisar su compasion para que produzca un fruto deseable y no lo contrario. Esto es tener gevurá en compasión. A veces no tomamos el tiempo de pensar para determinar las necesidades de la persona y ayudarle de la mejor manera posible, y en vez de esto hacemos un acto compulsivo que calmará nuestra consciencia sin realmente haber hecho bien.

Dia Quince Jesed shebe Tiferet

Esta noche empieza la tercera semana

Tiferet - Compasión

La compasión combina y armoniza el flujo de amor y disciplina. Podemos decir que Tiferet presenta una tercera dimension al introducirnos a la verdad sincera, que no es ni amor ni disciplina y por lo tanto puede integrar a ambas.

La verdad se eleva por encima de nuestro ego y predisposiciones, permitiendo que tomemos conciencia de una verdad mas elevada. La verdad nos da una vision clara y objetiva de nuestras necesidades y la de los demás. Si hay desequilibro en el amor o la disciplina, eso resulta en una perspectiva subjetiva y limitada. Al introducir esa verdad, tiferet, nos permite dejar nuestros prejuicios personales y expresar nuestro amor y la disciplina de manera mas sana.

Esa es la cualidad de Tiferet que el da su nombre, que significa belleza. Combina los diferentes aspectos del amor y la disciplina en armonia, y esta armonia es lo que la hace bella.

Jesed de Tiferet- Amor en compasión

Es posible tener compasión sin amor. hacerlo por lastima en vez que por amor genuino. Siempre hay que examinarse aun nuestras mejores acciones, y ver que es lo que nos motiva.

Dios es amor, y compasión. Tambien vemos ese caracter reflejado en Moshe rabeinu y Yeshua rabeinu. El redentro primero y el redentor ultimo respectivamente. Se ve que varias veces Moshe le suplicó a HaShem de no destruir al pueblo a pesar de sus acciones, aun cuando Dios le ofreció hacer de su desendencia una nacion grande, dijo mejor borra mi nombre del libro de vida pero no los destruyas a ellos. Tambien vemos la compasión de Yeshua en su vida y en sus acciones, como tenia un amor compasivo por su pueblo. Aun según su Halajá dijo que es permitido romper el shabat no solamente para salvar una vida o su propia vida (como dice el mandamiento, "hareis todas estas cosas y vivireis") sino que tambien por un acto de compasión, por lo mismo sanaba en el dia de shabat, reflejando asi que Dios mismo aunque descansó de su obra de creacion aun no descansa de su obra redentora. Hay que tener cuidado de no interpretar esot como diciendo que Yeshua declaró el shabat obsoleto, Dios nos guarde de decir tal cosa! Se ve que era muy meticuloso en su observancia del shabat, y aun no dijo que sanar era permitido porque no es trabajo, sino que si admitió que es trabajo, pero al igual que los sabios de sus tiempos que permiten salvar una vida aun si es necesario romper el shabat, dijo que es permitido romper el shabat por hacer un acto de compasión. Bueno podriamos discutir muchisimo mas sobre estos temas, pero por ahora lo dejamos asi.

olvidemos un momento los debates y examinemonos a nosotros mismos...

Dia Catorce - Maljut shebe Gevurá

este es el omer de hoy, osea era para contarse ayer en la noche.

Nobleza en Disciplina

Lo que se comentó en el dia siete de la cuenta del omer en relacion a maljut con amor, se relaciona tambien con la disciplina. La disciplina, como el amor, debe fomentar la dignidad. La disciplina que quiebra el espiritu de una persona va fracasar. La disciplina sana fomenta la autoestima y trae lo mejor de una persona a luz, cultivando asi su maljut, soberania, nobleza. Un caracter noble, es uno disciplinado. El proposito de la disciplina no es de humillar o simplemente dominar y mantener autoridad, sino de precisamente de aumentar la independencia, la soberania y nobleza de cada quien, es ayudar a que todos crezcan, ayudar a que los debiles sean fuertes.

Dia Trece - Yesod shebe Gevurá

Vinculación, Diciplina, Compromiso son cosas que son necesarias en la Disciplina.

Me gustaria hablar sobre el compromiso y la union necesaria para una disciplina exitosa.

La Torá habla mucho sobre la comunidad, de hecho diria que es imposible vivir una perfecta vida observante a la Torá sin comunidad, porque todo el proposito mismo de la Torá es sobre un pueblo, una comunidad, que sea un ejemplo, una luz a las naciones, que sea un reflejo del caracter de Dios.

Tanto al disciplinarse a uno mismo como al hacerlo con otros debe haber el sentimiento de que la disciplina es importante para desarrollar un vinculo mas fuerte. No es que yo te disciplino a ti, sino que lo estamos haciendo juntos para nuestro beneficio mutuo. Es realizar que en nuestra union y nuestra mutua ayuda esta nuestra fuerza. Esta unidad se llama Ajdut Israel. Es el vinculo de un pacto de identidad, de responsabilidad mutua que esta al centro de Ajdut Israel.

Un judio siempre necesita otro judio.

Dia doce- Hod shebe Gevurá

Para la noche despues de shabat

Humildad en Disciplina

Todos sabemos los resultados de la disciplina y el poder sin humildad. Son desastrosos.

Y Dios, el unico que en realidad en su poder no le rinde cuentas a nadie, incomprehensiblemente, es el que nos da el mayor ejemplo de humildad en el poder.

El Mashiaj tambien nos es ejemplo de humildad, leemos en Zacarias: "alegrate grandemente, hija de Sion, da voces de jubilo, hija de Jerusalén; he aqui tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna." (9:9)

Si el Rey Mashiaj se revela a nosotros en humildad, cuanto más nosotros debemos ser humildes en nuestro andar con la gente.

¿Llegamos a pensar que estamos en un pedestal mas elevado que nos da derecho de juzgar y dictar juicios sobre los demas? ¿somos arrogantes en nombre de la justicio o de lo que pensamos que es lo correcto?

El juez debe ser de lo mas humilde, reconociendo que no dicta juicio por su autoridad o méritos, sino porque Dios le dio el derecho, la responsabilidad, y el privilegio de hacerlo.

Dia once-Netzaj shebe Gevurá

Netzaj de gevurá o Persistencia en Disciplina

El Santo, bendito sea, es persitente. Y por su misericordia y persistencia no nos ha abandonado en nuestras fallas. En el septimo dia de la creacion, el Santo, bendito sea, se reposó.

Esto significa que se reposó de su obra creadora. Pero sigue trabajando en lo que es su obra redentora, hasta que se cumplan las profecias, y llegue esa era que tanto anelamos, la era de paz, la era del Mashiaj y de su reino. En ese tiempo, en el septimo milenio, HaShem reposará de su obra otra vez.

Que tan persistentes somos nosotros en nuestra disciplina? En nuestra misión como pueblo? como comunidad? como individuos? Somos consistentes?

Las metas de crecimiento personal y espiritual que tengas, extiendelas un poco mas. Persiste.

Dia Diez-Tiferet shebe Gevurá

Compasión en la Disciplina

No solamente el amor sino tambien la compasión debe estar presente en la disciplina.

El amor nos lleva a reconocer el bien, y lo que podemos hacer para el bien de otros, la disciplina es el medio por medio del cual ese amor se expresa.

La compasión es el amor incondicional. Es amor simplemente por ser amor. es el amor al estado puro. Amas por la simple razon que eres un reflejo de Dios.

Y como aprendemos a reflejar a Dios? hay que conocerlo, imitarlo, obedecerlo.

Nuestro Maestro Yeshua es el mejor ejemplo de eso, aun se dice que es "el reflejo de la gloria de Dios". El mismo dijo "lo que hago no lo hago por mi mismo, sino lo que hace el Padre, eso hace el Hijo." dando así el ejemplo a seguir. Dios es nuestro padre, como hijos hay que imitarle, se requiere guevurá, pero se llega a tiferet.

El mashiaj nuestro maestro fue el mas grande ejemplo de compasión que tenemos. Imitemosle como él imitaba a Dios.

Dia nueve - Gevurá shebe Gevurá

Ya me alcanzé, este es el Omer para hoy en la noche.

Disciplina en la Disciplina

Examinemos el factor disciplinario de la disciplina.

Por lo mismo que Dios nos disciplina por amor, tambien nos disciplina para disciplinarnos. Osea para que caminemos correctamente.

¿Que tan disicplinados somos? Razonables, excesivamente, o para nada? Tengo problemas con mi disciplina diaria?

Seguido esta es una area en la que batallamos mas, por lo menos yo. Disciplinarme a diario. Tanto en question de organización cotidiana como en la vida espiritual. ¿Cuanto tiempo pasamos estudiando la Torá y el resto de las Escrituras? ¿Que tanto buscamos aprender de nuestro Maestro Yeshua? ¿Que tanto buscamos avanzar en nuestra vida espiritual?

¿Cuanto tiempo pasamos en oracion? Tenemos muchos ejemplos de gente disciplinada en esa area, vemos a Daniel el profeta que tres veces al dia oraba sin falta, y aun prefirió morir antes de dejar de orar. Vemos a Yakov el Tzadik que pasaba horas y horas diario en el Santo Templo orando. Y finalmente tenemos aun a nuestro propio Maestro, vemos en los relatos de su vida y en sus enseñanzas como la oracion era una aspecto central de su vida, pasaba oras orando, y animaba a sus talmidim de hacer lo mismo. Muchas veces nos llamamos seguidores del Mashiaj pero realmente, ¿que tanto lo seguimos? muchas veces es una simple falta de disciplina.

Dia ocho- Jesed shebe Gevurá

En la cuenta del omer ahora se dice "Hoy es ocho dias que es una semana y un dia del Omer" y asi en los siguientes dias.

Esta semana es la semana de Gevurá que significa Justicia o Disciplina.

Si el amor (Jesed) es el fundamento de la expresión humana, la disciplina es el canal por el cual se expresa. La disciplina da direccion y enfoque a nuestra vida.

Dios no es un dios de desorden, sino de orden y disciplina. La voluntad de Dios esta bien enumerada en la Biblia. Así nosotros tambien debemos comportarnos con disciplina. La vida de un Tzadik es una vida de disciplina.

Amor en Disciplina

Esto se ve magnificamente reflejado en HaShem. Todos los dias lo vivimos. ¿De que sirven los mitzvot? ¿Porque Dios nos castiga? ¿Porque no puedo hacer esto si todos lo hacen?

He aqui el amor de Dios revelado por medio de la disciplina. Dios castiga al que ama. ¿porque? Porque quiere que mejore, que crezca. Un juicio no es lo mismo que la venganza. El porque del juicio es el amor. La motivacion de toda la disciplina de Dios es el amor.

¿Porque los mitzvot? Es dificil disciplinarse para cumplirlos dia tras dia. Levantarse temprano, recitar el Shema dos veces al dia, cuidar lo que comemos, lo que mezclamos, lo que decimos...¿porque Dios nos impuso esto?

La respuesta es el amor. Quiere nuestro bien. El proposito de Israel era y es el de ser una luz para el mundo, osea reflejar la gloria y la santidad de Dios, y a Israel solamente escogió revelarle su santa Torá. Si nos dice no trabajes en mis dias de reposo, no es una carga inutil que a puesto sobre nosotros sino una oportunidad de mejorar, de ser como El es, siempre hay una razón para cada mitzvot aun si no la entendemos o sabemos.

Dia siete- Maljut shebe Jesed

Primero les pido mis disculpas porque llevo dos dias atrasados! Con eso de que en la diaspora hay dos dias yom tov al final se me cruzaron los cables!

El dia siete se puede traducir como Nobleza o Soberania en el Amor.

El amor completo tiene un cierto aspecto de nobleza en el. El amor que quiebra y desmoraliza el espiritu de alguien no es amor verdadero. Nuestro amor debe reflejar con nobleza el amor que hemos recibido de Dios.

Dios en su soberania nos amó, nos amó antes que lo amaramos. Por lo mismo Dios no es un dios malicioso aun con los que le odian. Todos somos creación suya, por lo mismo Dios ama a todos. Obviamente el que ama a Dios obedece sus mandamientos y el será especial tesoro para Dios, un tipo de primicias. Pero que el pecador no diga: Dios no me ama. Dios no quiere la muerte del malo, sino su arrepentimiento.

Debemos siempre tener en mente que todo ser humano es creado por Dios, y portarnos en consecuncia. Acaso tenemos derecho de extender nuestra mano sobre las posesiones del Creador y dañarla? Quien somos para hacer eso?

Amemos con nobleza.

Dia seis - Yesod shebe Jesed

Fundamento en el Amor.

Dios es eterno, y su amor por consequente también lo es. Para que el amor sea eterno, requiere un fundamento, una vinculación, una sensasión de union que cristaliza el amor en un esfuerzo común. Se necesitan dos personas para un amor que dura, para que sea una relacion benefica de ambas partes y que produzca fruto. Dios es amor, pero si lo odio, esa relacion no producirá ningun fruto. En cambio cuando hay amor de ambos lados, eso produce algo bueno.

El fundamento mas grande del amor de Dios se encuentra en Su palabra. Es como un contrato, un ketubá entre Dios e Israel y el mundo entero, donde Dios da su palabra. Nadie puede negar que Dios ha hecho su parte, esa parte ya es segura, es nuestro fundamento, ahora nos toca a nosotros. ¿Que haremos con ese amor? Lo recibimos? Lo rechazamos?

Dia cinco (para shabat en la noche)- Hod shebe Jesed

Humildad en el Amor.

Con frequencia tenemos pleitos no resolvidos con seres queridos por la simple razon de que no tenemos la humildad para perdonar. Aún estando en la razon, el amor esta listo a humillarse para reconciliarse. El amor con arrogancia no es verdadero amor.

¿De donde viene el amor? El amor proviene de Dios. Dice Yojanan ben Zavdai "Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios."

Y hay muchisimas mas instancias en el Tanaj y el Talmud y Midrash y los demas donde se afirma esto. El amor es de Dios. ¿Nos damos cuenta de que la habilidad de amar nos es dada por Dios? Entregemonos al amor en humildad reconociendo el privilegio que no es dado. Recibe mas el que da que el que recibe.

Dia cuatro- Netzaj shebe Jesed

Persistencia en el Amor

Es nuestro amor persistente? ¿soporta cambios? Doy o retengo el amor dependiendo del estado de mi animo, o es constante sin depender de los altibajos de la vida? ¿tengo voluntad para trabajar en mis relaciones con los demas para mejorarlas? ¿se puede contar conmigo en las buenas y en las malas?

Nos dice la Biblia que tenemos que amar como Dios nos ha amado. Basta con ver un poco de la historia de Israel para ver que el amor de Dios es persistente, netzaj de Jesed. No se da por vencido, y no nos da por perdidos. Aunque a veces le damos la espalda a pesar de lo que ha hecho por nosotros, El no se olvida de sus promesas. El es constante en su amor. Nosotros tambien deberiamos amar asi. Imposible dices tu? al igual que esta la vida de Yosef haTzadik para mostrarnos que aun a pesar de las peores tentaciones se puede resistir y vencer, esta la vida de Yeshua el Mashiaj para mostrarnos lo que es el amor, y que apesar de tener el odio de todos en su contra, se puede amar, y el odio se vence por amor. Si Dios te es una meta demasiada alta para alcanzar, por eso nos ha dado ejemplos humanos para mostrarnos que no es imposible.

El amor a Dios, el amor a su santa Torá, el amor a su pueblo Israel, el amor a nuestro projimo. Hay mucho en que trabajar en nuestras vidas.

Dia tres- Tiferet shebe Jesed, comentario

Las berajot para cada dia de la cuenta del omer son las mismas como las que puse en la primera, solamente en el lugar donde se nombra el omer del dia, nomas se reemplaca con el de el dia en que estemos.

La sefirah de hoy se puede traducir como Compasión, o armonía en el Amor. Es lo que le da belleza al amor. El verdadero amor es el que tiene tanto jesed como gevurá. Muchas veces damos el amor, esperando recibir algo en retorno. Pero el amor compasivo es el que da sin esperar nada a cambio. Aún cuando la otra persona no merece ese amor.

Dicen las escrituras que Dios nos amó aun antes que nosotros lo amaramos, que aún en nuestro pecado nos amó, no porque ama nuestro pecado sino a pesar de nuestro pecado. Cuando Dios creó la tierra, dijo que era bueno, apesar de saber lo que sucederia, que el hombre lo iba a rechazar. Dios en su amor ha hecho hasta lo imposible (para nosotros) para redimirnos, para permitir que se restablezca esa comunion, ese estado original de la creacion.

Que nuestro amor sea asi tambien. Amemos como Dios. El Maestro nos enseñó que aún a nuestros enemigos debemos amar, ¿porque? No es Dios nuestro supremo ejemplo? Aun nosotros siendo enemigos de Dios, El nos amó.

Dia dos-guevurá shebe jesed, comentario corto

La cualidad de hoy se puede nombrar Disciplina en el Amor.

Todo amor necesita de un elemento de disciplina. Un padre que ama a su hijo, si lo quiere criar bien, necesita en veces disciplinarlo. Cuantas veces hemos visto padres que en el nombre del amor malcrian a sus hijos? dejandoles hacer lo que les da la gana, nunca guiandolos. Tambien hay otro extremo, el de querer en el nombre del amor controlar las vidas de las personas que amamos.

Cuando decimos disciplina con amor eso nos implica tambien a nosotros, a disciplinarnos nosotros antes que los demás.

Siendo esta una de las cualidades de HaShem podemos entender porque a veces nos envia pruebas. Dice un proverbio, Dios al que ama, castiga. Como un padre a veces es forzado en castigar a su hijo, pero siempre por amor. Dios usa a veces problemas en nuestras vidas para recordarnos algo, para traernos de vuelta al buen camino, como en el ejemplo de la plaga de tzaaria (lepra) que Dios mandaba al que cometia el pecado de lashón hará.

Pero de seguro no se limita Dios a ese pecado solamente o esa manera solamente. Siempre, en cualquiera situacion, que sea buena o mala, hay que preguntarse ¿que es lo que Dios me quiere enseñar?

Entonces es algo dirigido a ambos lados, tanto un padre necesita disciplina con amor para criar a su hijo tambien necesita disciplinar su propio amor y no exigir mas de lo que se debe, o un esposo que debe disciplinarse tambien para amar su pareja hasta el punto de dejarle su libertad, su espacio, la lluvia es una bendicion porque cae en gotas que no inundan el campo.

Dia dos-Guevurá shebe Jesed, berajot

BARÚJ ATÁ ADONÁI, ELOHÉINU MÉLEJ HAOLÁM, ASHÉR KIDSHÁNU BEMITZVOTÁV, VETZIVÁNU AL SEFIRÁT HAÓMER.

Bendito eres Tú, Adonai nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos, y nos ha ordenado lo concerniente a la cuenta del Omer.

Hoy es dos días del Omer.

Que el Misericordioso restaure el Beit HaMikdash a su sitio, rápidamente nuestros días; Amén, séla.

Para el director del coro; un canto con música instrumental; un Salmo. Di-s tenga gracia con nosotros y nos bendiga, que haga resplandecer Su semblante sobre nosotros para siempre; para que sea conocido Tu camino en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones. Las naciones Te alabarán, Di-s, todas las naciones Te alabarán. Las naciones Se alegrarán y cantarán jubilosamente, pues Tú juzgarás a los pueblos con justicia y guiarás a las naciones de la tierra para siempre. Los pueblos Te alabarán, Di-s; todos los pueblos Te alabarán, pues la tierra habrá rendido su fruto, y Di-s, nuestro Di-s, nos bendecirá. Di-s nos bendecirá; y todos, desde los más remotos rincones de la tierra, Le temerán.

Te imploramos, con el gran poder de Tu diestra, que liberes al cautivo. Acepta la plegaria de Tu pueblo; fortalécenos, purifícanos, reverenciado. Poderoso, Te imploramos, guarda como la niña del ojo a aquéllos que procuran Tu Unicidad. Bendícelos, purifícalos; concédeles por siempre Tu misericordiosa rectitud. Poderoso, Santo, en Tu abundante bondad, guía a Tu congregación. Único y Soberbio, vuélvete hacia Tu pueblo que recuerda Tu santidad. Acepta nuestra súplica y escucha nuestro clamor, Tú que conoces los pensamientos secretos.

Bendito sea el nombre de la gloria de Su reino por siempre jamás.

Amo del universo, Tú nos has ordenado por medio de Moshé, Tu servidor, contar Sefirat HaOmer, a fin de purificarnos de nuestra iniquidad e impureza. Tal como has escrito en tu Torá: "Contaréis para vosotros desde el día siguiente al día de descanso, desde el día en que traéis el Omer como ofrenda mecida; [la cuenta será] siete semanas completas. Hasta el día posterior a la séptima semana contaréis cincuenta días", a fin de que las almas de Tu pueblo Israel sean purificadas de impureza. Por consiguiente, sea Tu voluntad, Adonai nuestro Di-s y Di-s de nuestros padres, que en mérito del Sefirat HaOmer que conté hoy Gevura ShebeJesed, sea rectificado el daño que he causado en la sefira, y que yo sea purificado y santificado con la santidad suprema. Que de este modo se conceda abundante generosidad sobre todos los mundos. Que rectifique nuestro néfesh, rúaj y neshamá de toda bajeza y defecto, y que nos purifique y santifique con Tú suprema santidad. Amén, séla.

Dia uno- Jesed shebe Jesed (corto comentario)

Cada semana tiene por tema uno de los sefirot (Atributos Divinos) de Dios, que El usa para revelarse a nuestra existencia (según la Kabalá), que corresponde a cada una de las siete semanas entre pesaj y shavuot. Estos son los 7 sefirot: Jesed (amor, benevolencia), Gevurá (justicia,fuerza,disciplina, temor), Tiferet (Belleza y armonía, compasión), Netzaj (persistencia, ambición, fortaleza, victoria), Hod (humildad, esplendor), Yesod (fundamento), y Maljut (soberania, nobleza, liderazgo).

Cada sefirot contiene elementos de los siete otros (jesed shebe jesed, gevurá shebe jesed, etc) con un total de 49 atributos correspondiendo a los 49 dias de la cuenta del omer.

Esta semana es la sefirá de Jesed, podriamos denominarla el amor.

El Omer de hoy es Jesed shebe Jesed osea amor sobre amor. Hay que estudiar la expresión amorosa del amor. Todos tenemos la capacidad de amar, pero no todos lo expresamos de la misma manera o al mismo nivel.

Examinate a ti mismo. Que tanto amas? tengo problemas para dar gratuitamente? soy egoista? me cierro a los demás? como soy?

Y despues veamos como es Dios, que es nuestro supremo ejemplo. En la primera carta de Yojanan nos dice: "amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros." y tambien "el que ama a Dios, ame también a su hermano."

¿Que tanto amamos a Dios? ¿que tanto nos cuesta obedecerle? el que ama a Dios obedece sus mandamientos.

¿Que tanto amamos a nuestro projimo? a nuestra familia? a nuestros enemigos?

Dia uno- Jesed shebe Jesed (berajot y texto del omer de hoy)

BARÚJ ATÁ ADONÁI, ELOHÉINU MÉLEJ HAOLÁM, ASHÉR KIDSHÁNU BEMITZVOTÁV, VETZIVÁNU AL SEFIRÁT HAÓMER.

Bendito eres Tú, Adonai nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos, y nos ha ordenado lo concerniente a la cuenta del Omer.

Hoy es un día del Omer.

Que el Misericordioso restaure el Beit HaMikdash a su sitio, rápidamente nuestros días; Amén, séla.

Para el director del coro; un canto con música instrumental; un Salmo. Di-s tenga gracia con nosotros y nos bendiga, que haga resplandecer Su semblante sobre nosotros para siempre; para que sea conocido Tu camino en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones. Las naciones Te alabarán, Di-s, todas las naciones Te alabarán. Las naciones Se alegrarán y cantarán jubilosamente, pues Tú juzgarás a los pueblos con justicia y guiarás a las naciones de la tierra para siempre. Los pueblos Te alabarán, Di-s; todos los pueblos Te alabarán, pues la tierra habrá rendido su fruto, y Di-s, nuestro Di-s, nos bendecirá. Di-s nos bendecirá; y todos, desde los más remotos rincones de la tierra, Le temerán.

Te imploramos, con el gran poder de Tu diestra, que liberes al cautivo. Acepta la plegaria de Tu pueblo; fortalécenos, purifícanos, reverenciado. Poderoso, Te imploramos, guarda como la niña del ojo a aquéllos que procuran Tu Unicidad. Bendícelos, purifícalos; concédeles por siempre Tu misericordiosa rectitud. Poderoso, Santo, en Tu abundante bondad, guía a Tu congregación. Único y Soberbio, vuélvete hacia Tu pueblo que recuerda Tu santidad. Acepta nuestra súplica y escucha nuestro clamor, Tú que conoces los pensamientos secretos.

Bendito sea el nombre de la gloria de Su reino por siempre jamás.

Amo del universo, Tú nos has ordenado por medio de Moshé, Tu servidor, contar Sefirat HaOmer, a fin de purificarnos de nuestra iniquidad e impureza. Tal como has escrito en tu Torá: "Contaréis para vosotros desde el día siguiente al día de descanso, desde el día en que traéis el Omer como ofrenda mecida; [la cuenta será] siete semanas completas. Hasta el día posterior a la séptima semana contaréis cincuenta días", a fin de que las almas de Tu pueblo Israel sean purificadas de impureza. Por consiguiente, sea Tu voluntad, Adonai nuestro Di-s y Di-s de nuestros padres, que en mérito del Sefirat HaOmer que conté hoy Jesed ShebeJesed, sea rectificado el daño que he causado en la sefira, y que yo sea purificado y santificado con la santidad suprema. Que de este modo se conceda abundante generosidad sobre todos los mundos. Que rectifique nuestro néfesh, rúaj y neshamá de toda bajeza y defecto, y que nos purifique y santifique con Tú suprema santidad. Amén, séla.

Apartir del martes en la noche se empieza la cuenta del Omer. que es el mandamiento biblico de contar cada dia apartir de pesaj hasta la proxima fiesta que es shavuot. El omer era una ofrenda o mas bien era la medida de la ofrenda que se presentaba cada dia de los 49 hasta Shavuot.

Este tiempo es uno de refleccion y estudio. no ire mucho en detalle pero va estar chido! jaja

Hag Pesaj Sameaj ve Kosher!